Новостная хроника Калужской епархии:

Приветствую вас на благословенной Калужской земле. Вы собрались здесь, чтобы познакомиться, как вопросы взаимодействия Церкви и государства в духовно-нравственном воспитании молодого поколения реализуются у нас в Калужской области, и обсудить формы развития этого взаимодействия.

Вчера вы посетили города Обнинск и Малоярославец и смогли увидеть работу с сиротами и подростками. Это часть, что делается у нас в епархии, но отмечу, тем для развития взаимодействия много. Главное, мы должны усилить вектор работы, направленный на становление духовно состоятельного, активного и деятельного молодежного ресурса.
Каждый человек, определяя свою цивилизационную принадлежность, в первую очередь, соотносит ее с традициями той культуры, в которой он был воспитан, которую усвоил с молоком матери. Россия имеет тысячелетний духовный опыт, и наша культура сформировалась вокруг определенной системе ценностей – православия, которое составляет мировоззренческое ядро общества. При этом она (русская культура) не антагонистична к культурам других народов, входящих в состав России и имеющих свои мировоззренческие ценности.
Но при этом надо сказать, что у русского человека есть одна непонятная особенность, он, идентифицируя себя со своим народом, многовековой историей, самобытной культурой, государственностью, почему-то всегда до умопомрачения увлекается всем иностранным. Особенно это проявляется в среде интеллигенции и правящей верхушки, - людей способных, вести, развивать, охранять и поддерживать лучшее, что накопила нация в своем багаже знаний и открытий.
Петр I привез нам голландские трубки с английскими париками, императрица Анна Иоанновна - подарила нам крайние формы немецкого самоуправления, вскормленных на русских хлебах проходимцев, взяточников, готовых набивать карман за счет государства. Русские императоры 18-19-го веков в семье говорили почти всегда на иностранном языке. В московских салонах начала 19-го века принято было говорить только на языке Дидро и Вольтера. Вспомним, как характеризуется то время Л. Толстой в романе «Война и мир». В сюжете о салоне Анны Шерер говорится: «французская речь у русских дворян на устах, а Наполеон находился уже рядом, в кустах».
Поменялись исторические декорации, - человек остался прежним. Адамовы сыны и дочери готовы искать счастья вне своего дома, «в стране далече», там как будто их лучшая доля, а любить и ценить свое отечество так и не научились. Сколько тысяч наших соотечественников спотыкались на этом, но мы так и не поняли, что нигде не найдем больше любви, чем у себя на Родине.
Каждое поколение, с новыми силами пытается решить вопрос самоопределения нации. Что-то заимствует, что-то отвергает, что-то перечеркивает. Так уж сложилась, что история нашей страны последних 2-х веков очень похожа на черновик нерадивого двоечника. Уж много там вырвано страниц, помято, залито кровью, зачеркнуто, вписано чужим почерком. Пора бы остановиться и взяться за ум. Что искать где-то, когда у нас все есть. Только это «все» надо взять трудом. Ничего в жизни просто так не дается.
Ровный красивый текст не появится сам собой!
Твердость руки появляется в том случае, если много трудиться, если обращаться к образцам проверенными временем. Можно восторгаться шедеврами живописи и архитектуры, образцами литературы, музыки и кино, рукоплескать достижению спортсменов, умению политиков принимать взвешенные решения, удивляться таланту и упорству авторов - мастеров, но повторить это невозможно. Можно впадать в другую крайность - все отвергать, вытаптывать, осуждать, уничтожать? Но кто сказал, что нельзя что-то создать свое?
Говорят, человек не ценит то, что не создал своими руками, то, что досталось ему легко, он не прошел этот путь «с нуля», «не выстрадал».
В профессии есть такое понятие - «послевкусие», когда начинаешь понемногу овладевать знанием и опытом в данной профессии. Первые шаги не всегда бывают удачными. «Не ошибается тот, кто ничего не делает» - говорит народная мудрость. Но можно добавить: «Не разочаровывается тот, кто трезво может оценить свои возможности и остается верен себе в любой ситуации».
В любом случае, я бы советовал, вам, дорогие друзья, если вы решили связать свою судьбу с непростой судьбой нашего государства, не бросать начатое, полюбить то дело, которому вы посвятите все свое время, без перерыва на обед и праздничные выходные.
В профессию законодателя, управленца, менеджера, как принято сейчас говорить, надо войти серьезным образом. Не бойтесь быть "профи" в самом хорошем смысле этого слова. Профессионалов всегда ценили и уважали в любом обществе.
И ещё.
Человека со стороны видно лучше. Мы всегда готовы прощать себе то, что другому прощать не готовы. Мы находим множество смягчающих обстоятельств по отношению к самим себе, оправдывая свои самые нелепые поступки, что даже самый искусный адвокат может нам позавидовать в этом. Так человек устроен. Но запомните, совет извне очень важен. И не забывайте слышать народ, не отгораживайтесь от народа секретарями и всякого рода референтами. Наш народ хороший, он и требовательный, и сострадательный. Беда бывает в том случае, если поставленного в управление народом человека, как говорят на востоке, проглотит кресло.
Для любого человека важно сверять свои поступки со шкалой нравственных ценностей, которые стоят выше всяческих надстроек и правил поведения в цивилизованном обществе.
Идеал поведения в любой ситуации – это сверять свои поступки с Евангельскими заповедями Христа. Возлюби Бога и ближнего твоего, как самого себя. Это формула любых отношений, и ею стремились овладеть люди, которых мы называем святыми. Они говорят нам через свои письмена, которые мы называем святоотеческим наследием, о них пишут книги, к ним обращаемся в молитвах со своими просьбами, чтобы они помогли нам донести нашу просьбу до Праведного Судии, разобраться в тех вопросах, которые когда-то терзали и их. Это святые цари, купцы, войны, медики, адвокаты, философы, поэты, отшельники... Обрести человеку таких друзей очень важно, но они понимают один язык – язык молитвы, причем молитвы смирения. И я вам советую этому научиться.
Меняются исторические реалии, но не меняется Христос и его Божественное Слово, обращенное к каждому из нас сквозь века.
"Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин. 14:6)

• < Назад
• Вперёд >