Новостная хроника Калужской епархии:

Первый большой съезд казачьих духовников «Православие - духовно-нравственная основа казачьего мировоззрения» состоялся 5 декабря в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя г. Москвы по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА.

Съезд проводился по инициативе Синодального комитета Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) по взаимодействию с казачеством.
Работу Съезда возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ.

В форуме принимали участие: Председатель Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, Полномочный представитель Президента в Центральном Федеральном Округе А.Д. Беглов; Преосвященные архиереи Русской Православной Церкви Московского Патриархата, Белорусской Православной Церкви, Украинской Православной Церкви, Русской Православной Церкви Заграницей; члены Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества; руководители епархиальных отделов по взаимодействию с казачеством; духовники казачьих обществ и общественных организаций казачества России и зарубежья; духовники, руководители, педагоги и учащиеся казачьих кадетских корпусов, школ и классов; атаманы казачьих обществ и общественных организаций России и зарубежья; заместители атаманов по духовно-нравственному воспитанию, взаимодействию с Русской Православной Церковью и работе с казачьей молодежью; представители органов государственной федеральной, региональной и муниципальной власти; преподаватели и студенты ГУТУ им. Разумовского, Российского Православного Университета, духовных семинарий. В Съезде принимали участие представители регионов России, Украины, Беларуси, Австралии, Германии, Швейцарии, Италии.

От Калужской митрополии в работе 1 съезда приняли участие: председатель Епархиального Отдела по взаимодействию с казачьими подразделениями Калужской епархии, духовник Калужского Отдельского казачьего общества (войска) ВКО ЦКВ, настоятель храма в честь Рождества Христова г. Калуги - протоиерей Сергий Сосков; его заместитель иерей Павел Кузнецов, духовник Боровского хуторского казачьего общества «Боровск» и Обнинского хуторского казачьего общества, клирик храма в честь свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси в г. Обнинске; иерей Николай Кузнецов, настоятель храма в честь Воскресения Христов г. Козельска, духовник Козельского хуторского казачьего общества «Оптинское»; иерей Александр Селюков, настоятель храма в честь Рождества Христова пос. Товарково, Дзержинского района Калужской области, духовник Товарковского станичного казачьего общества.

Основные задачи Съезда заключались в обсуждении истории и современных проблем духовного окормления и, прежде всего, воцерковления казачества в России и за рубежом, обмене опытом работы и выработке единой стратегии в сфере духовно-нравственного развития казачества.

В ходе работы двух пленарных заседаний, организованных в рамках Съезда, выступили 22 докладчика из регионов России, Украины, Беларуси, стран дальнего зарубежья.

Участники Съезда обсудили вопросы об основных направлениях духовно-просветительской работы в казачьих обществах; механизмах реализации в казачьем сообществе основополагающего принципа «казак без веры - не казак»; о роли СМИ в духовно-нравственном развитии казачества; о подготовке священнослужителей к духовному окормлению казачества в духовных семинариях; об идентификации духовно-нравственных ценностей казачества в образовательной среде.

Были рассмотрены главные проблемы и перспективы духовного окормления казачества.

Участники Съезда в своих выступлениях отмечали, что казачество, возникшее на территории России, черпало свою силу в Православии. Многие века казаки самоотверженно воевали и трудились во имя веры и Отечества. После октября 1917 года эта традиция была насильственно прервана. Исторически сложилось так, что многие казаки по разным причинам и в разное время были вынуждены покинуть свою родину и сейчас их потомки проживают в разных странах мира. В настоящее время казаки проживают в России, Украине, Беларуси, Абхазии, Азербайджане, Южной Осетии, Армении, Киргизии, Казахстане, Грузии, Великобритании, США, Австралии, Германии, Канаде, Польше, Сербии, Португалии, Китае, Италии, Швейцарии, Франции, Аргентине, Чехии, Словении, Болгарии и других странах.
Казаки, проживающие в разных странах, выражают широкую поддержку процессу возрождения казачества в России через сохранение духовных ценностей, нравственных установок, традиционных для казачества.

В этой связи участники Съезда с озабоченностью говорили о том, что не все казаки живут в венчанном браке, крестят детей, посещают богослужения, тем самым не могут передать своим детям традиционные духовно-нравственные казачьи ценности. Однако во многих случаях казаки проявляют себя как истинные защитники Православия, святынь и отечественных традиций.

В целях содействия сохранению традиций и обычаев казаков, проживающих в разных странах, а также воспитанию подрастающего поколения необходимо систематическое проведение мероприятий по популяризации духовного наследия казачества, пробуждению и укреплению интереса к своим корням и реалиям современной России.

Единодушно было признано, что в Русской Православной Церкви за последние двадцать лет накоплен значительный опыт взаимодействия с казачеством - духовного окормления и пастырского попечения казачьих обществ, организаций, образовательных учреждений.

Большое значение для развития этого процесса имело огромное внимание, проявленное Святейшим Патриархом Московским и всея Руси КИРИЛЛОМ к делу возрождения казачества, когда было объявлено, что казачество принимается под духовное окормление его Святейшества, а также создание Синодального комитета по взаимодействию с казачеством три года назад.

Все реестровые казачьи войска окормляют войсковые священники, назначены духовники казачьих обществ и казачьих кадетских корпусов. Вводятся курсы по изучению истории и традиций казачества в учебные планы духовных семинарий. В образовательных учреждениях с казачьим компонентом введен предмет «Основы Православной культуры», создаются кабинеты Православной культуры, разрабатывается методическое обеспечение процесса традиционного духовно-нравственного воспитания учащихся.

Однако существует немало проблем, над которыми предстоит работать и священникам, и атаманам, и представителям государственной власти разных уровней.

• < Назад
• Вперёд >