5 марта 2022 года, в канун Недели сыропустной, воспоминание Адамова изгнания, Прощеное воскресенье, митрополит Калужский и Боровский Климент совершил всенощное бдение в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Калуги.

Его Высокопреосвященству сослужили иерей Максим Лихонин - ключарь Свято-Троицкого кафедрального собора, иеромонах Феофан (Сурин), иеромонах Феодот (Градов), протодиакон Сергий Комаров, диакон Павел Карпенко и диакон Алексей Кочубей.

Богослужебные песнопения исполнили хор Калужской духовной семинарии и хор Калужского духовного училища.

После обычных полиелейных псалмов был пропет 136 псалом "На реках Вавилонских" который исполняется всего три раза в году на воскресных всенощных перед началом Великого поста.

После чтения Святого Евангелия (Лк., 112 зач., XXIV, 1–12) владыка Климент совершил помазание верующих освященным елеем.

За утреней пропелось песнопение «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче».

***"На реках Вавилонских". В новозаветном контексте псалом 136 понимается как скорбь христианина, из-за своих грехов и страстей удалённого от Бога, ставшего пленником своих страстей и пороков. В святоотеческом богословии последние стихи псалма, содержащие молитву евреев о возмездии сынам Едомовым, «дщери» вавилонской (то есть собственно Вавилону) и её младенцам (последних псалмопевец призывает «разбить о камень»), толкуются иносказательно — младенцами Вавилона являются греховные пожелания, которые должны быть безжалостно искоренены в зародыше. Буквальное истолкование этих стихов в православной традиции также встречается: по святителю Иоанну Златоусту, таким образом пророк изображает страстную, недостойную христианина, мстительность пленных, будучи сам далёким от неё, а по блаж. Феодориту, стих можно понимать не как молитву, а как пророчество о завоевателях.

• < Назад
• Вперёд >